“思想者”熊培云出新作了。十年前，大家可能对熊老师的《自由在高处》《重新发现社会》等佳作印象深刻，这些作品一直在追问作为个人，我们为建立一个平等、公正与宽容的社会能做哪些努力。十年后，熊培云再次推出重磅新作《人的消逝》，依然紧密关照现实生活，只不过这一次聚焦了互联网、人工智能等欣欣向荣之科技，更加聚焦人类与科技的关系，堪称一场人文主义思辨盛宴。

大家都知道原子弹，对于原子弹这一既强大又令人畏惧的武器，世人皆知其危险性。可是人人已经浸润其中多年的互联网呢？近年来如火如荼投入研发的人工智能呢？

先说互联网。我们今天的生活可以说已经和互联网高度相嵌，使用互联网就像呼吸空气一样自然。但是，要知道互联网的发轫也就是近三十年的事情，人类虽然创造了互联网，但是互联网所固有的媒介特性也在深刻改变着人类的生活。比方说，过去我们需要面对面地谈事情，现在基本都可以在网上解决。过去我们面对的是人，现在我们直接打交道的是机器。再比如，以往我们向往某地的风景，会亲自用双脚去丈量，如今却更喜欢在短视频里面过把眼瘾。

再说说最近很火热的人工智能。顾名思义，这个技术追求把机器打造得越来越像人类，事实上现在有很多的功能已经完全超越了人类极限，人类都还不知道怎么去使用。当然，可以预料的是，它将在很多方面大大解放劳动力，但是与此同时，人类自身是否也会面临意义危机。正如马斯克所说：当机器在很多方面比人类做得更好，人类该如何找到生活的意义？

《人的消逝》并不否定人类所取得的科技成就，它着重并集中探讨的是随之而来人类正在面对的两种危机：外在的危机和内在的危机。

从更大的层面来说，外在的危机主要是物的危机。一方面是工业化以来人类对自然之物的竭泽而渔导致严重后果，另一方面是人造之物对人类的反噬。具体到原子弹、互联网与人工智能，仅从安全计，这些人造之物完全有可能在其“觉醒的一刻”将人类推向深渊。人类尚有的幸运是“万物还没到觉醒的时候”，而人造之物所带来的危机只是其中一种。

内在的危机本质上是人的危机，不仅包括人的主体性丧失以及人际关系的朽落与瓦解，还体现在每个个体在不断地物化他者与自我物化。进入现代以后，伴随着种种神圣的价值与古老的信念被毁灭，如诗人荷尔德林预示的那样，“技术降临，诸神隐退”，技术不仅把人和大地分割开来，也把人和神分割开来。而现在高歌猛进的技术同样分割了人与人，让每个人重新孤绝地回到塞满机器的电子山洞。人类将进入一个互无亏欠的时代。人变得更自由了，也变得更无依无靠了。

这些正是熊培云在新书《人的消逝》中用整整五百页的篇幅所要探讨的。但是大家不要被它的体量吓到，因为一篇篇很好读、很过瘾。

本周日，我们邀请到了熊培云在中信书店·三里屯店，与大家共同思考，在科技一往无前之时，“人何以为人”。

嘉宾介绍

熊培云

1973 年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、传播学与文学。曾任《南风窗》驻欧洲记者，《新京报》首席评论员。香港大学、东京大学、牛津大学访问学者，“理想国译丛”创始主编委员之一。现执教于南开大学。

活动时间

2025年1月5日（周日）15:00-17:00

活动地点

中信书店·三里屯店

（北京市朝阳区东三环北路27号嘉铭中心B1层）